La versión de su navegador no está debidamente actualizada. Le recomendamos actualizarla a la versión más reciente.

Quan se celebrava l’augment de les relíquies dels Sants Màrtirs, Llucià i Marcià, de Vic

L’any 1342 va succeir un fet que va quedar incorporat en l’imaginari relacionat amb les relíquies de sant Llucià i sant Marcià, coneguts com els Sants Màrtirs i antics patrons de Vic.  El 24 de maig d'aquell any, quan es van traslladar les relíquies dipositades des de l’urna de fusta de roure original a una de daurada pagada pel vigatà Andreu Barrat, va esdevenir el cas prodigiós que, tot i tenir la mateixa capacitat que l’anterior, les cendres no van cabre al nou continent i es van haver de repartir aportant-ne una part a un saquet (1). Aquesta translació, estant absent el bisbe Galcerà Sacosta, es va fer sota la responsabilitat de tres canonges del capítol catedralici  Pere de Surrigueres, Berenguer Colomer i Pere Joan d’Avenc. S’explica que “hallaron muchos huesos intactos, y cenizas de otros que despendían olor muy agradable, u una toalla de seda” (2). El fet, diu mossèn Segimon Cunill, “abrandà més i més el fervor dels vigatans envers els seus gloriosos protectors”(3) i va passar a ser commemorat anualment a el dilluns de Pentecosta (4).

Antoni Vicent Domènec explica que aquesta translació va tenir lloc després de celebrar-se Capítol general al nou claustre de la catedral “en el qual atento, que los cuerpos de los bienaventurados martyres S. Luciano , y Marciano no estaban con devida reverencia en su arca, por ser de madera, y pobre... ”(5).

L’any 1386 (6), el reliquiari daurat, seria substituït per una urna d’alabastre de factura plenament gòtica i que actualment és conservada al Museu Episcopal de Vic (7). Aquesta és, segons descripció del mateix Museu, una “urna de pedra treballada per la cara frontal i escapçada en tot el terç superior”(8). La cara frontal, segons la darrera edició de les col·leccions del MEV, “conté la representació de tres episodis de la seva vida [dels sants Llucià i Marcià] tal com són descrits per la Llegenda àuria. Així, la primera escena (a l’esquerra) ens presenta Llucià i Marcià fent ús de les arts diabòliques per temptar tan insistentment t com infructuosa una donzella verge i casta. La segona escena (al centre) representa el moment en què Llucià i Marcià, ja convertits al cristianisme, són conduïts davant el pretor Sabí, que els interroga i els condemna. A la tercera escena (a la dreta) s’hi veu la representació del martiri, en la qual trobem  una anticipació de la fórmula iconogràfica que acabaria imposant-se per representar els sants màrtirs: lligats a una columna i entre flames”(9).

 

La festa commemorativa

Especial relleu, però, va adquirir la festa commemorativa del suposat augment de les relíquies esdevingut l’any 1342.

Era habitual que en els oficis religiosos hi tingués un lloc destacat el sermó. Aquest, ocasionalment,  era imprès posteriorment. Escrit i llegit per un destacat religiós de l’època, solia deixar constància del fet que havia estat origen de la festivitat i el posava com exemple d’un missatge diví. L’any 1783, l’orador era el caputxí fra Josep-Francesc de Vic exclamava:

“Gozemonos de estar imbuidos con los documentos que en el siglo catorze obligaron à nuestros antecesores à establecer, que en lo sucesivo se tuviesen por muy solemnes los días señalados para celebrar à honra de Luciano, y Marciano la gloriosa memoria de su Translación, clamando como algun día Marchodeo Isti sunt dies, quos nulla anquam delebit oblivio”(10).

El 20 de maig de 1861, fou el frare caputxí Ramon Maria Camps qui declarava en el sermó:

“¡Ah! El aumento de esas sagradas Reliquias, no solo debia ser para glorificar á Luciano y Marciano, y para confundir á la incredulidad, si que tembién para vuestra utilidad y consuelo (...) ¿Y á que fin se aumentaron aquellas Santas Reliquias, sino para que las aguas de la protección de los gloriosos Mártires regasen y fertilizasen la tierra estéril de vuestros corazones, siendo semejantes á un huerto bien regado...” (11).

Aquesta festa se seguia celebrant amb empenta a mitjan segle XIX. L’any 1862, coincidint amb les dates de la canonització de sant Miquel dels Sants havia comptat amb molta assistència:

“Concurridas en gran manera han sido las funciones religiosas que se han celebrado en las iglesias de la Casa de Caridad y de la Piedad, en los días festivos últimos, ó de la Pascua del Espíritu Santo. Precisamente se trataba de obsequiar á Santos patricios, que de muchos años á esta parte, y aun de siglos, son la veneración de la ciudad de Vich y su mayor honra, y en cuyo obsequio  nada se perdona absolutamente todos los años (...)Igualmente el lunes, día dedicado á honrar  en Ntra. Sra. De la Piedad las cenizas de los Stos. Mártires Luciano y Marciano; hubo también la solemne función de costumbre, que aunque no fue dispuesta por los Sres. Procuradores (que no aceptaron su cargo este año) no obstante se verificó con mucha solemnidad, concurrencia y orden, muy buena iluminación, y música, así como también con excelente panegírico, en que se manifestó cuanto distingue el Señor á los restos mortales de sus mártires y á los pueblos á quienes confía su custodia”(12).

De manera semblant va passar a la festa de 1864; aleshores la presma destacava que havien estat especialment lluïdes:

“Muy lucidas fueron las funciones religiosas que se celebraron los días 15 y 16 del corriente en la iglesia de la Piedad en honor de los Stos. Mártires, Patronos de la ciudad (...) Por la tarde del lunes tuvo lugar la procesión que hacia muchos años no se había verificado, y fué ciertamente una de las más lucidas que hayamos visto. Aparte de los gigantes, enanos, bastoneros y demás adefesios, diversión de la gente menuda, iban al frente de la procesión los antiguos gremios y cofradías con sus estandartes, y seguidamente tres pendones que llevaban cada uno numeroso acompañamiento. El pendon principal  à cargo del Círculo-Literario fué el más favorecido , pues se veía en su acompañamiento lo más distinguido de nuestra sociedad, comisiones civiles y militares, etc.(...) En resumen; las fiestas cuyo bosquejo acabamos de hacer, son de las más brillantes que en esta han tenido lugar como funciones religiosas en honos a nuestros Patronos”(13).

La festa continuava, encara, en la dècada de 1920 i principi de la de 1930. Alguns carrers, aprofitaven l’ocasió per fer la seva festa veïnal:

“La Junta de la Obra de los Santos Mártires Luciano y Marciano, honrará a los Santos Patronos de la ciudad con solemnes cultos religiosos en la iglesia de la Piedad el próximo lunes de Pascua. Por la mañana, a las ocho, Comunión general, estando encargado de la plática el cura párroco de la iglesia reverendo José Codina y a las diez y media: Oficio que celebrará el Cabildo catedral, estando encargado del sermón el joven catedrático de segunda enseñanza del Colegio de Nipor nuestro compatricio doctor José M. Creus (...) Los vecinos de la plaza de los Mártires se preparan para celebrar con el mayor esplendor su anual fiesta durante los próximos días de Pascua. El domingo, á las diez, en solemne procesión, se llevará a los Santos Patronos a la iglesia de la Misericordia donde se cantará solemne oficio, habiéndose encargado el panegírico al elocuente orador…”(14).

 

Bibliografia:

1 Ordeig i Mata, Ramon. Llegendes vigatanes. Vic: EH, 1987, p. 41

2 Salarich, Joaquim. Vich: su historia, sus monumentos, sus hijos y sus glorias. Vich: Imp. de Soler Hermanos, 1854, p. 147

3 Cunill, Segimon. “Els reliquiers de les cendres dels Sts. Mártyrs II”, Butlletí de la secció d’exploracions del Centre Excursionista de Vich, época 2, núm. 2, p. 7

4 Salarich, Joaquin. Vich, su historia…. [op. cit.] p. 148

5 Domènec, Antoni Vicent. Història general de los santos y varones ilustres en santidad del principado de Cataluña. Girona, 1630,  p. 198

6 Cunill, Segimon “Els reliquiers de les cendres dels Sts. Mártyrs I”, Butlletí de la secció d’exploracions del Centre Excursionista de Vich, época 1, núm. 23 [s.p.] (exemplar manuscrit conservat a l’ABEV).

7 MEV 10658

8 Bracons, Josep. Catàleg de l’escultura gòtica del Museu Episcopal de Vic. Vic: Patronat d’Estudis Osonencs; ABEV, 1983, p. 114

9 Bracons, Josep. “Urna de sant Llucià i sant Marcià”, dins Museu Episcopal de Vic: guía de col·leccions. Vic: Museu Episcopal de Vic; Bisbat de Vic; Ajuntament de Vic; Generalitat de Catalunya, 2003, p.195

10 Vich, Joseph-Francisco. Correlativo testimonio entre la ciudad de Vich, y sus ínclitos Patronos S. Luciano y S. Marciano. Vic: Joseph Tolosa, 1783, p. 8

11 Camps, Ramon M. El día más celebre y más santo para la Ilustre ciudad de Vich. Vic: Imprenta de Soler Hermanos, 1861, p. 16

12 El Ausonense, 118, 11 de juny de 1862, p. 1

13 Eco de la Montaña, 119, 19 de mayo de 1864, p. 1

14 La Vanguardia,  19 de maig de 1926, p. 5